Curso online gravado de Mariologia: da Maternidade Divina à Assunção, cada dogma conduzido do fundamento à conclusão.
Sempre na ordem que a própria história pede — a fonte antes de qualquer comentário.
A crise que levou a Igreja a se reunir e a definir — quem contestou, e o que estava em jogo.
O texto oficial da Igreja, lido e explicado termo a termo, no documento em que foi proclamado.
O que muda para a fé, e as respostas seguras às objeções mais comuns sobre a devoção a Maria.
A Igreja não improvisa: quando uma verdade da fé é ameaçada, ela examina, define e escreve (CIC 88–90). Foram quatro definições, separadas por quinze séculos — cada uma guardando uma verdade sobre o próprio Cristo (CIC 487).
Um patriarca de Constantinopla, Nestório, começou a recusar à Virgem o título de Mãe de Deus: para ele, Maria teria gerado apenas o homem Jesus. Reunidos em Éfeso, os bispos confessaram o que a Igreja cria desde os apóstolos e a declararam Theotokos, Mãe de Deus (CIC 495). Se Cristo é uma só pessoa, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, quem o gerou gerou o próprio Deus feito carne.
Dois séculos depois, sob o Papa Martinho I, o Concílio de Latrão declarou a virgindade perpétua de Maria — virgem antes, durante e depois do parto (CIC 499–501). O dogma tem fundamento apostólico e responde à objeção dos “irmãos de Jesus”, que a Tradição sempre entendeu como parentes próximos. A virgindade da Mãe é sinal de que aquele que dela nasceu é o Filho de Deus.
Em 1854, depois de consultar o episcopado do mundo inteiro, Pio IX proclamou que Maria foi preservada de toda mancha da culpa original desde o primeiro instante de sua concepção (CIC 490–492). Não que dispensasse a salvação: foi salva por Cristo de modo mais perfeito, preventivo, em vista dos méritos da cruz. A mãe do Redentor foi a primeira a ser redimida.
Em 1950, Pio XII definiu que a Virgem, terminado o curso da vida terrestre, foi elevada em corpo e alma à glória do céu (CIC 966). Distinta da ascensão do Senhor, que subiu por sua própria força, Maria foi assunta pela força do seu Filho. Naquilo que já se cumpriu nela, a Igreja contempla a ressurreição prometida a todos os fiéis.
Quatro definições, uma só direção: o que a Igreja crê acerca de Maria funda-se no que crê acerca do seu Filho.
Seis aulas gravadas, do fundamento à conclusão.
A Anunciação (Lc 1,28) e os graus de veneração na Igreja — latria, dulia, hiperdulia e protodulia; o que é um dogma e por que todo dogma mariano fala de Cristo (CIC 87–90).
A crise de Nestório e a definição da Virgem como Theotokos, Mãe de Deus (CIC 495).
Virgem antes, durante e depois do parto; o fundamento apostólico e a objeção dos “irmãos de Jesus” (CIC 499–501).
A redenção preventiva: preservada da culpa original pelos méritos de Cristo (CIC 490–492).
Elevada em corpo e alma à glória do céu, antecipação da ressurreição prometida aos fiéis (CIC 966).
A síntese dos quatro dogmas e a devoção reta, que sabe o que professa (CIC 971; Lumen Gentium 66–67); práticas de piedade mariana para viver o que se aprendeu.
Cada Ave-Maria que você reza carrega a definição de Éfeso — “Santa Maria, Mãe de Deus”. Uma herança que é sua, e que talvez ninguém tenha lhe ensinado a ler.
A veneração prestada à Virgem difere essencialmente da adoração, devida somente a Deus (CIC 971; Lumen Gentium 66).
O “cheia de graça” do anjo (Lc 1,28) e o “a mãe do meu Senhor” de Isabel (Lc 1,43) estão na Escritura, lidos como a Igreja sempre os leu, dentro da Tradição que a acompanha (Dei Verbum 9–10; CIC 80–82).
O que costuma faltar ao devoto é alguém que o conduza a essas fontes com segurança de doutrina — foi para isso que este curso foi gravado.
Uma escola de formação católica online, com acompanhamento sacerdotal desde a origem. O método está no lema da casa.
“Não somos nós que ensinamos.
O lema da Ecclesia Docet
É o que a Igreja ensina.”
Em Dogmas Marianos você ouve o que a Igreja de fato escreveu antes de qualquer comentário — e aprende a distinguir o que é dogma daquilo que permanece opinião teológica livre.
Investimento
O que está incluso
Todas as aulas do curso, gravadas, para assistir quando e onde puder, no seu ritmo.
Garantia de 7 dias
Você tem 7 dias para conhecer o curso por dentro. Se perceber que ele não é para você, escreva para nós e devolvemos o valor integral.
Sim, por método: a fonte é citada antes de qualquer comentário e a obra tem acompanhamento sacerdotal desde a origem. Roma locuta, causa finita — Roma falou, a causa está encerrada.
Não — o curso conduz o tema desde o fundamento e explica os termos técnicos a partir do zero.
Garantia de 7 dias com devolução integral. Basta escrever para o nosso contato, sem necessidade de justificar.
